En “Golda”, Helen Mirren, trabajando con habilidad y control magistrales bajo un trabajo cosmético sorprendentemente transformador, interpreta a Golda Meir durante la debacle de la Guerra de Yom Kippur de tres semanas que sacudió Israel hasta los huesos en el otoño de 1973. Como el actor se encuentra – o en Muchas ocasiones se inclina – ante nosotros, podemos creer a nuestros ojos que esta es la Dama de Hierro de Israel. Esta es esa mueca, esas cejas de beagle, ese cabello áspero y ondulado atado en un moño como un moño, esa nariz luchadora, esa mirada obstinada diseñada para hacer un agujero en su mirada. Aquí también está la mujer que encendió mil cigarrillos, atravesando la angustia de la sala de guerra y los tratamientos médicos secretos a los que se sometía en ese momento para el linfoma.
Sin embargo, el sonido que sale de este número masivo no es lo que podríamos esperar. Es ligero, rápido y americano, y Mirren lo entiende por completo. Nacida en Ucrania en 1898, Meir emigró a los Estados Unidos con su familia cuando tenía ocho años y creció en Milwaukee. Cuando tenía poco más de veinte años, ella y su esposo se fueron a vivir a un kibbutz en Palestina. Cuando se convirtió en la cuarta primera ministra de Israel, en 1969, Meir parecía una anciana abuela europea, pero su mundanalidad estaba impregnada de la solidez y la fuerza estadounidenses.
Mirren la hace lacónica, decisiva y ferozmente enérgica, siempre un paso por delante de los oficiales de las FDI en la sala: una madre tan severa como Sager. (David Ben-Gurion lo dijo como un cumplido cuando llamó a Meir “el único hombre en mi gobierno”). Hubo controversia sobre el casting de Mirren, ya que no es ni israelí ni judía. Pero, ¿por qué objetar cuando se trata de un gran actor que ofrece una actuación auténtica? Por la forma en que juega Mirren, la humanidad de Meir está siempre presente: la angustia que siente por la pérdida de un solo soldado es un trasfondo de su ser y, sin embargo, es un pragmatismo despiadado. Ella está luchando por la supervivencia de su nación y se derramará mucha sangre. La llamarán a la alfombra roja por las órdenes que dé (un año después, la vemos responder preguntas ante una comisión de investigación, y el pueblo israelí vota por su destitución). Esas decisiones le desgarran las tripas. Pero de eso trata la película. En Golda, la niebla de la guerra se convierte en el estómago turbulento de la guerra.
Meir tenía setenta y cinco años cuando Israel fue atacado por Egipto y Siria. Ambos países estaban tratando de recuperar el territorio, la Península del Sinaí y los Altos del Golán, que Israel había capturado durante la Guerra de los Seis Días. Pero esto no fue solo una guerra zonal táctica. Anwar Sadat, el presidente de Egipto que lideró la agresión, sabía que probablemente no podría ganar la guerra, y su intención más profunda era sacudir todo el modelo de Medio Oriente, sacudir los cimientos de Israel y socavarlo a sí mismo. El concepto del sionismo como destino histórico. Cincuenta años después, hay un buen caso que demuestra que funcionó. Israel, después de un comienzo inestable y aterrador, salió victorioso de la Guerra de Yom Kippur, y lo que comenzó a continuación fue lo que se conoció en la diplomacia internacional y en innumerables columnas de Thomas L. Friedman, como el “proceso de paz”.
La palabra clave en esta frase era “proceso”. Todo el mundo en su sano juicio quiere la paz, pero la esencia del “proceso de paz” en Oriente Medio es que será una especie de sistema elaborado por poderes (y estados) grandes y pequeños, que si construyes uno con cuidado, un un paso por delante del otro, en teoría, podría Para todos los involucrados abordar un final feliz y pacífico.
Nunca pareció funcionar de esa manera que no disuadiera a los creyentes en el proceso de paz. Tenían un objetivo, así como el mito de que Israel es un buen país democrático rodeado de vecinos hostiles. Hay verdad en estas leyendas, pero nunca es toda la verdad. Desestima los hechos en gran parte suprimidos por los medios occidentales sobre la formación de Israel en 1948, una debacle tratada enfáticamente en el documental israelí “Tantura” del año pasado. Descarta la contradicción fundamental, que Peter Beinart discutió ayer en The New York Times, entre el concepto de Israel como Estado judío y el concepto de Israel como Estado democrático. El “proceso de paz” nunca funcionó, no realmente, porque siempre fue, bajo la retórica, una solución provisional elaborada disfrazada de un camino místico hacia la resolución. Y la Guerra de Yom Kippur fue la primera vez que el mundo árabe, recién armado por los soviéticos de una manera que no había estado durante la guerra de 1967, afirmó su lugar en un nuevo equilibrio de poder.
Israel interpretó su espectro, y con razón, como una amenaza existencial. Y parte de lo que hace de Golda una película de guerra logística tan tensa y absorbente es que sientes este miedo primario. Meir escucha por primera vez sobre los tambores de guerra de Zvi Zamir (Rotem Keinan), el director general del Mossad, quien está discutiendo la acumulación de fuerzas egipcias. Pero las señales son vagas, y luego resulta que la razón de esto es el “apagado” del sistema de escucha del Mossad, que cuesta varios millones de dólares. A primera vista, esto suena como una extraña broma doméstica judía (“¿Cuántas veces tengo que decirte que no dejes las luces encendidas?”), pero el resultado es que los israelíes son tomados por sorpresa.
Cualesquiera que sean las señales, Meir sabe que no puede lanzar un ataque preventivo, porque Estados Unidos, el goliat detrás de Israel pero con su relación en evolución con el mundo árabe, ahora basada en la política petrolera, no se lo permitirá. En los Altos del Golán, 180 tanques israelíes se enfrentan al ataque de 1.400 tanques sirios. Meir envía al ministro de Defensa israelí, Moshe Dayan (Ramy Heuberger), a inspeccionar los daños en esa área, y lo que ve desde un helicóptero es una imagen de la carnicería de la noche que lo hace vomitar. Golda, escrita por el guionista británico Nicholas Martin y dirigida por Guy Nattiv, un estadounidense-israelí (la película es una coproducción estadounidense-británica), hace un trabajo razonablemente bueno al mostrar las complejidades de la espinosa batalla actual de la Guerra de Kippur. Sin embargo, esto fue un desastre a gran escala, y tenemos que creer en el curso básico de la guerra: que los egipcios y los sirios tenían la ventaja, y luego no sabían qué hacer con eso.
La película presenta a Israel como víctima de su propia arrogancia, remontándose a la victoria de 1967 que, irónicamente, sentó las bases de muchos de los problemas que aquejan a Israel en la actualidad (el documental Six Days de 2007 examina esta paradoja con una perspectiva esencial). Al mismo tiempo, Egipto y Siria se presentan como víctimas de su respectiva arrogancia, oscilando fatalmente entre las victorias tácticas y el gran sueño de aplastar a Israel. En momentos cruciales, Golda de Merrin convoca a un personaje duro digno de un gángster (“Dar a nuestros enemigos una lección que nunca olvidarán”). Pero ella es consciente de las fuerzas más grandes en el trabajo; En cierto modo, todo el conflicto es una guerra de poder entre Estados Unidos y los soviéticos.
Al acecho en el fondo está Henry Kissinger, la voz podrida de la dura lealtad estadounidense, interpretado por Liev Schreiber en una actuación que subraya la inquietante destreza geopolítica de Kissinger, aunque le vendría bien un toque de la sonrisa de Peter Sellers. Cuando Kissinger finalmente llega a Israel para encontrarse con Meir en su casa y concluir un acuerdo de alto el fuego, los dos amigos se vuelven más cercanos como viejos amigos que repiten los términos de su amor. “Golda” tiene sus raíces en los detalles de la Guerra de Yom Kippur, y eso es parte de su dinámica como película. Sin embargo, esta eficacia tiene limitaciones. La película está contada desde un punto de vista israelí, lo que tiene perfecto sentido dado que es una especie de autobiografía de Golda Meir en un momento en el tiempo, pero termina con una creencia en el proceso de paz ahistórico que ahora parece estar en el límite. Golda es un buen drama sobre Israel. Pero se necesitaría un gran drama sobre Israel para profundizar en las ambigüedades morales de la nación.